2016年9月27日，我有幸聽了王家鵬老師關(guān)于“元明清宮廷佛教藝術(shù)”的講座，使我感受頗多，受益匪淺。講座上，王家鵬老師為我們梳理了中國佛教的發(fā)展歷程，以及佛教藝術(shù)在各個時期的特點(diǎn)。讓我在佛像藝術(shù)方面增長了見識，收獲了知識。
儒、道、佛，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，在華夏文化歷史的長河中統(tǒng)貫著學(xué)術(shù)與文化的命脈。其中佛教是在距今2500多年前的公元前6-公元前5世紀(jì)，在中印度恒河一帶流傳，由釋迦牟尼所創(chuàng)立。兩漢時期正式傳入中原，直至唐朝玄奘遠(yuǎn)行印度留學(xué)佛法，并回國后翻譯經(jīng)書編寫著作，使得印度后期佛教哲學(xué)和大、小乘佛教經(jīng)典，在中國得到廣泛流傳。到了元明清時期，受到藏傳佛教的影響頗為深刻，尤為重要的是宗喀巴大師創(chuàng)立格魯派佛教體系影響至今。
佛教文化的弘揚(yáng)與傳播中，產(chǎn)生了許多工藝品，王家鵬老師著重為我們講解了佛像不同年代的工藝特征，以及佛像的服飾、姿態(tài)、面相來判定佛像的身份。從歷史的發(fā)展來講，佛像從印度風(fēng)格融合漢文化演變，面容也變?yōu)橹性说南嗝病ｋS著藏傳佛教的興盛，佛像主要以青銅像為主，佛陀頭頂高肉髻，菩薩頭戴花冠或三葉冠。他們都面相方圓，顴骨略顯突出；軀體粗壯，肩寬腰細(xì)，高乳大臀，姿勢呈三折枝式，衣著背光則顯簡潔。在故宮博文院的梵華樓中，收藏著清朝皇宮供奉的786尊金銅佛像，是中國藏傳佛教造像體系完整、品相完好的珍稀文物。這786尊銅佛按照藏傳佛教顯宗、密宗四部分為六品共設(shè)于六室。每品主尊佛9尊，配供小佛122尊。每尊小佛蓮座刻漢文佛名，題記清晰，分布明確。通過786尊佛像可清晰體現(xiàn)，在這龐大的佛教體系的身份地位，以及身份象征的特征。
此次講座，讓我感到佛學(xué)淵博廣大、歷史深淵，作為佛教藝術(shù)品而言，不僅要有精美的外觀，更應(yīng)有佛的文化，作為工藝藝術(shù)品的從業(yè)人員需要耐心淺學(xué)佛法，將我們的佛教藝術(shù)品弘揚(yáng)推廣，講解好每一件大師作品所蘊(yùn)含的佛理，讓每一件藝術(shù)品散發(fā)佛光，將佛的真善美帶給廣大消費(fèi)者。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? 北京工美文化藝術(shù)股份有限公司
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 作者：李晨皓
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? 2016年10月
