王希偉，1963年出生，北京人。2004年、2005年，被北京市總工會(huì)評(píng)為經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新標(biāo)兵。被北京市人事局評(píng)為高級(jí)工藝美術(shù)師、高級(jí)技師。獲中國(guó)玉雕大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)為北京市工藝美術(shù)高級(jí)技工學(xué)校玉雕專(zhuān)業(yè)首席藝術(shù)指導(dǎo)。
王希偉擅長(zhǎng)人物、山水以及大型作品的設(shè)計(jì)與制作。他主張創(chuàng)新，注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，注重作品的整體韻味。作品多次獲獎(jiǎng)并得到業(yè)內(nèi)外人士的好評(píng)。其中瑪瑙《觀音》獲1986年全國(guó)玉雕評(píng)比總分第一名；1989年參加了四大國(guó)寶之一《四海騰歡》的制作，并獲得了國(guó)務(wù)院嘉獎(jiǎng)及全國(guó)五一集體勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?；翡翠《物華天寶》被評(píng)為1995年北京工藝美術(shù)“珍品”；翡翠鐵龍生《佛像》獲2003年“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)“工藝美術(shù)精品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)；和田玉《奧運(yùn)徽寶》獲2003年國(guó)家珍品和特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；大型翡翠《坐像觀音》、《釋迦牟尼》，被專(zhuān)家認(rèn)定為世紀(jì)之作；翡翠《八仙過(guò)?！帆@2005年第二屆工美杯金獎(jiǎng)。
初入玉雕行業(yè)
三十多年的玉雕工作，就像一本厚厚的書(shū)，記錄和描述了王希偉大師從事玉雕工作的過(guò)去和現(xiàn)在。在八十年代初的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，剛剛離別學(xué)校王希偉走進(jìn)了北京市玉器廠。進(jìn)入工廠，他一下子被精巧的雕工和各類(lèi)精美的工藝品深深吸引。從那時(shí)起，王希偉便一頭扎進(jìn)了玉雕行業(yè)。剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，一整天一整天不下木凳，癡迷和渴望讓他的心可以很快的專(zhuān)注到每一件玉雕作品上，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)利益，沒(méi)有復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，心靜得像平靜碧綠的水面，沒(méi)有一絲波紋。也是在那時(shí)，練就了王希偉推平面和立體的扎實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐和學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷完善自己的過(guò)程。1984年，王希偉榮幸地被廠領(lǐng)導(dǎo)選中，進(jìn)入“86工程”，參加國(guó)寶的制作。自此，王希偉終于有機(jī)會(huì)接觸到了玉器行業(yè)的王樹(shù)森、王仲元、高祥、陳長(zhǎng)海、郭石材、蔚長(zhǎng)海等泰斗和多位頂級(jí)玉雕設(shè)計(jì)大師。在他們的培養(yǎng)和教導(dǎo)下，王希偉認(rèn)識(shí)到了民族工藝玉雕的精髓，自己的玉雕技藝也有了長(zhǎng)足的提高。王希偉在玉雕行業(yè)中是幸運(yùn)的，趕上了大發(fā)展的時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的技藝傳承就是師傅帶徒弟，這種傳承方式，曾讓他受益匪淺。
市場(chǎng)改變了玉雕行業(yè)
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化，玉雕作品在社會(huì)中的地位開(kāi)始走下坡路，工藝品不再是國(guó)家換取外匯的主要來(lái)源。它必須要面向社會(huì)，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。從那時(shí)起，玉雕又開(kāi)始了一次南北融合時(shí)期。1991年，為了適應(yīng)新形勢(shì)，王希偉進(jìn)入了一家中外合資企業(yè)。市場(chǎng)讓每一個(gè)磨玉工人都有了前所未有的壓力。過(guò)去，每一件作品都是由玉雕設(shè)計(jì)者直接構(gòu)思出稿，而如今制作者和設(shè)計(jì)大師要相互配合，共同制作出每一件玉雕作品（每一個(gè)玉雕種類(lèi)有很大區(qū)別，設(shè)計(jì)者不是完全掌握）。市場(chǎng)既改變了作品的價(jià)值，同時(shí)也改變了玉器的純藝術(shù)屬性，設(shè)計(jì)的作品內(nèi)容既要符合商人的要求，又要符合消費(fèi)者的愛(ài)好和用途。
王希偉對(duì)玉雕行業(yè)有了一次重新認(rèn)識(shí)和思考的過(guò)程。那時(shí)的王希偉會(huì)經(jīng)常到南方，學(xué)習(xí)和借鑒各地的玉雕手法，從云南到深圳，從揚(yáng)州到北京，看到了差距，更學(xué)習(xí)到了新工具下的新作品。行里有句話叫“七分工具三分手藝”，工具的改變，讓玉雕作品可以雕得更細(xì)，線條更流暢，表現(xiàn)力更強(qiáng)，好的作品沒(méi)有合手的工具是不行的。交流促進(jìn)了進(jìn)步，同時(shí)也讓王希偉看到了玉雕行業(yè)的一些弊端，過(guò)去那種師傅帶徒弟的傳授方法受到了新的挑戰(zhàn)。
思考傳承問(wèn)題
在經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)使下，浮澡和急功盡力，充斥者每一個(gè)磨玉者。當(dāng)時(shí)，在社會(huì)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)普及、思想高度解放的新形勢(shì)下，人們對(duì)玉雕欣賞力不斷提高，對(duì)玉雕作品要求越來(lái)越高。然而，在市場(chǎng)的利益追逐下，一些學(xué)員不求甚解，工藝粗制濫造，作品質(zhì)量下降，背離了創(chuàng)作玉雕作品的宗旨，玉雕工藝傳承遇到了新的挑戰(zhàn)。如何提升磨玉人適應(yīng)市場(chǎng)，滿(mǎn)足人們對(duì)優(yōu)秀作品的喜愛(ài)和購(gòu)買(mǎi)力，是必須解決的課題。
如何解決現(xiàn)實(shí)中存在的傳承問(wèn)題，王希偉大師在2003年成立了自己的工作室。在傳授中發(fā)現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，人員流失嚴(yán)重，硬件條件不足，經(jīng)濟(jì)成本過(guò)高，學(xué)徒水平高低差距太大，對(duì)玉雕傳統(tǒng)工藝沒(méi)有深度認(rèn)識(shí)等。面對(duì)北京玉雕的傳承，王大師有了更多的想法。
投身教育事業(yè)
2013年，從“玉”多年的王希偉大師，進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，從一個(gè)手藝人，變成了教書(shū)育人的教師。
在新時(shí)期新形勢(shì)下，北京市工藝美術(shù)高級(jí)技工學(xué)校開(kāi)始探索在學(xué)校設(shè)立大師工作室的方式，王希偉大師對(duì)傳承問(wèn)題的想法也趨向于這種方式。結(jié)果一拍即合，王希偉大師被邀請(qǐng)擔(dān)任北京市工藝美術(shù)高級(jí)技工學(xué)校玉雕專(zhuān)業(yè)藝術(shù)總監(jiān)，并開(kāi)辦了首席技師工作室，得到國(guó)家和北京市的財(cái)政支持，被評(píng)為“國(guó)家級(jí)王希偉首席技師工作室”。
實(shí)踐證明，這是民族技藝教育和傳承的正確道路。它不僅解決了過(guò)去大師沒(méi)有好徒弟、徒弟找不到好老師的難題，無(wú)疑還是解決產(chǎn)學(xué)脫節(jié)的有效措施。理論教師和實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師的互動(dòng)，能夠幫助有經(jīng)驗(yàn)的大師和技藝從業(yè)人員，說(shuō)出他們想說(shuō)說(shuō)不出、想寫(xiě)想不了的疑難困惑，科學(xué)有效的總結(jié)出設(shè)計(jì)制作中的實(shí)際要領(lǐng)。在這種現(xiàn)代學(xué)徒制下，講得清、聽(tīng)得懂、易領(lǐng)會(huì)、能掌握，能夠幫助學(xué)生更快地進(jìn)步。
投身教育的王大師開(kāi)始對(duì)技藝傳承有了更多的思考和實(shí)踐。他充分發(fā)揮了大師作用，簽訂師帶徒協(xié)議，毫無(wú)保留傳授技藝，為玉雕行業(yè)培養(yǎng)高技能人才；在教育教學(xué)方面，定期開(kāi)展專(zhuān)題講座，參與玉雕專(zhuān)業(yè)建設(shè)，并摸索出一條適合玉雕專(zhuān)業(yè)發(fā)展的學(xué)科帶頭人教學(xué)模式，為培養(yǎng)玉雕人才開(kāi)拓出新的思路。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 北京工美高級(jí)技校
