黨群建設(shè)
2014年9月我有幸參加了集團(tuán)公司所組織的《北京市景泰藍(lán)制作工技師研修培訓(xùn)班》的研修計劃，這次培訓(xùn)的授課內(nèi)容十分豐富，課程包括了對京作的介紹、專業(yè)技術(shù)論文寫作、工藝美術(shù)史、當(dāng)代藝術(shù)品市場的介紹、國學(xué)、流行趨勢等，期間還參觀了在中國古代封建社會的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府——國子監(jiān)，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑——故宮。
授課老師也是知名院校教授或知名人士，課程中老師們毫無保留的將自己多年來所積累的經(jīng)驗和感受，由淺入深傾囊相授。通過學(xué)習(xí)，讓我對景泰藍(lán)以及中國工藝美術(shù)發(fā)展史有了更全面的了解。
工藝美術(shù)史是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是人文科學(xué)的重要學(xué)科。不僅擔(dān)負(fù)著文化傳承的重任，同時承載著美育的功能。為后人提供學(xué)習(xí)的經(jīng)典和借鑒的經(jīng)驗。全新的東西是不存在的，我們天天所受的視覺刺激都可以找到其歷史根源。
景泰藍(lán)是中國工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩，景泰藍(lán)長期只在宮廷監(jiān)管下制作，19世紀(jì)其技藝流入民間，成為“燕京八絕”之一，并且逐漸擴(kuò)散至各地，一度成為重要的手工業(yè)。
學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史，也使我們從古代工藝美術(shù)的發(fā)展中，了解各個時期的時代特征和各民族特點(diǎn)，從而更好地了解我們自己，也使我們創(chuàng)造出具有當(dāng)今時代特征和民族風(fēng)格的工藝品。作為一名設(shè)計師了解了美術(shù)史后必然會關(guān)注市場。
從1982年開始為了加強(qiáng)對文物的保護(hù)出臺了中華人民共和國文物保護(hù)法。?和平與發(fā)展已成為當(dāng)代社會的主題。通過對彼此文物古跡的認(rèn)識，可以促進(jìn)各個國家、地區(qū)間的文化交流，有利于保持世界和平，共同發(fā)展。中國優(yōu)秀的文物古跡，不但是中國各族人民的，也是全人類共同的財富；不但屬于今天，更屬于未來。既然知道了發(fā)展的歷史和當(dāng)下的市場情況，那么就要提到受著儒道影響發(fā)展至今的文化素養(yǎng)。
對國學(xué)的學(xué)習(xí)后我知道了中國儒道互補(bǔ)為中心的思想，儒家的核心是人文學(xué)說，儒家與道家是相互補(bǔ)存在的，儒家代表著人文、而道家代表著自然。佛教、道教等在儒學(xué)的主導(dǎo)下，形成互補(bǔ)的形式并存，形成各種學(xué)說以及各種宗教間的“多元通和”的文化模式。以儒家為主干，佛道為輔翼是漢代以后的最基本穩(wěn)定的格局。儒、佛、道成為三大精神支柱。儒家和道家是滲透最深流傳最久的學(xué)派而孔子和老子則是地位最高影響最大的思想家。敬天法祖是基礎(chǔ)信仰，而隆喪慎終正是中國人的習(xí)俗，經(jīng)過孔子和歷朝歷代賢人的努力貫輸，“忠孝”思想就慢慢形成了人們一種良好的道德觀念。也漸漸形成了我們創(chuàng)作設(shè)計的思想源泉。
帶著理論知識參觀了國子監(jiān)和故宮，更好的把理論和實際聯(lián)系到一起，使書面上的認(rèn)識更加具體化。國子監(jiān)是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。是古人文化的中心，說道文化中心就讓人想到古代的政治中心——故宮，北京故宮是明、清兩代的皇宮，兩代24位皇帝在此處理政務(wù)和生活起居的地方。它是漢族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作。為我們提供了創(chuàng)意創(chuàng)新的文化元素。
經(jīng)過工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)論文寫作的學(xué)習(xí)，我了解了論文的基本規(guī)范。寫好專業(yè)論文需要注意五點(diǎn)：1.平時需要進(jìn)行碎片整理；2.具有好的閱讀習(xí)慣；3.了解工藝美術(shù)專業(yè)的常識；4.對當(dāng)代工藝美術(shù)了解；5.良好的記錄習(xí)慣。在撰寫專業(yè)性論文時要結(jié)合個人擅長、要考慮自己工作崗位要解決的實際問題、要以前期的研究作為基礎(chǔ)以及對工藝流程或是裝飾部分細(xì)節(jié)的重視和偏好，最好能夠迎合或解決社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題。
通過種類豐富的課程培訓(xùn)后使得整體的認(rèn)識都有了很大的提升，明白了提高技能不能只是單單的從單方面學(xué)習(xí)，要想提升首先要了解自己，了解京作。然后需要了解自己的發(fā)展史即中國工藝美術(shù)史，再接著需要了解現(xiàn)今的市場，掌握了這些外在的緊接著就需要認(rèn)識自我，清楚自己的內(nèi)涵文化。當(dāng)這些全部了解了之后需要的就是怎么把自己的想法在產(chǎn)品設(shè)計中表達(dá)出來。把這些串聯(lián)起來后會發(fā)現(xiàn)跟自身的提高都有著密切的聯(lián)系。
這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，勤奮加文化修養(yǎng)加悟性等于成功。成功，怎樣才是成功呢，我想沒有一個大師會說自己已經(jīng)成功了，因為學(xué)無止境，大師們都在不斷地學(xué)習(xí)，我們又有什么不去努力學(xué)習(xí)的理由呢，我們總是在高呼創(chuàng)新，我們要突破傳統(tǒng)，但是又有多少時間我們是在靜下來細(xì)細(xì)的研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)呢，不了解歷史、不了解文化怎么創(chuàng)新？正所謂根基不穩(wěn)創(chuàng)新無法超越，傳承就是一種創(chuàng)新，基礎(chǔ)之上才有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的根源。
經(jīng)過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我深刻的體會到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。在之后的工作與學(xué)習(xí)中，要更多的補(bǔ)充知識，提升自身素質(zhì)方面，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長，充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會提高自身的素養(yǎng)，理論結(jié)合實際，學(xué)以致用，創(chuàng)作出更多更好的產(chǎn)品。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?技術(shù)中心 鄭力行
